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网站首页黄帝内经：教你通过穿衣服来养生，四季皆有！
如果要问穿衣服算不算养生，大家都知道不算！
但如果问通过穿衣服能不能达到养生的效果，可能很多人就开始迷糊了，这穿衣服究竟能不能养生呢？
我告诉你，能！而且这是《黄帝内经》里面就有记载的。
黄帝内经是现代人们谈论养生的主要理论来源，其中包括饮食养生、运动养生以及服饰养生等内容。
服饰养生又包含根据四季穿衣、根据疾病状态穿衣等多方面的服饰养生文化，当然，还有就是淡泊服装（淡泊心灵）的观念，这些都是值得我们学习的！
一、四时之景不同，穿衣亦不同也
《黄帝内经》的主要养生理论是天人合一思想，人处在天地气交之中，人与天地相参，人的生长规律和天地的运化是相应的，人的衣着、劳作等生活须参照天地自然的生长收藏规律。《灵枢•本神》言：“故智者之养生也，必顺四时而适寒暑。”
人类要顺应天地四时阴阳，就要从日常生活做起，其中，衣字当先，必不可少。
（1）春季穿衣要宽松，不宜太薄
春季是天地俱生，万物以荣，人体阳气生发的季节，在这个季节人的服饰要有利于阳气的生发，这就要求服饰的款式宽松，衣带勿紧，对皮肤和经络没有压迫，利于气机的运行。
面料柔软温和，特别是内衣，更要对皮肤没有刺激和压力。
春季服饰不宜太薄，要使体表处于温暖、微欲其汗的感觉，使腠理呈微开的状态，利于阳气的外行。
（2）夏季穿衣宜宽松，不宜裸露
夏季是天地气交的季节，人的阳气布于体表，夏季的服饰要款式宽松，面料柔软，无碍阳气在体表的运行。
夏季不宜裸露身体尤其是胸背处，以防虚邪贼风袭体表阳气，伤人一身之阳，此谓夏为寒变。
《老老恒言》曰：“夏虽极热时，必着葛布短半臂，以护其胸背。”另外夏季要无厌于日，肌肤保养。使气得泄，如果裸体当风取凉，肌肤受风邪之袭而收引闭塞，不利气的外泄，此为暑气内闭。
（3）秋季服饰适当收敛，不宜太厚
秋季是收敛的季节，宜收敛神气，无外其志，服饰的款式可适当收敛一些，贴身但对身体无压迫。
秋季服饰不宜太厚，使体表处于稍稍有些凉的状态，使腠理闭合，以利于阳气内收。
（4）冬季穿衣温暖厚实，不宜过热
冬季是闭藏的季节，此季要无扰乎阳，去寒就温，因此服饰要温暖厚实，包裹阳气
但此季又无泄皮肤，否则使气亟夺，所以冬季服饰宜温暖但不宜过热，更不宜使身体出汗，《摄生要义•四时篇》云：“冬月天地闭，血气藏，伏阳在内，心膈多热，切忌发汗以泄阳气。”
二、穿衣须防六气之亢
《黄帝内经》云，天有四时，地有五气，春季多风，夏季多暑，长夏多湿，秋季多燥，冬季多寒。大气举之也，燥以干之，暑以蒸之，风以动之，湿以润之，寒以坚之，火以温之。
（1）、春服要防风
对服饰的要求为春天要防风，服饰面料和款式要档风厚实挺括，可戴风帽。
春季多风，因此在衣服要就应该有所考究。当然，春天会有寒，所以在防风的时候，也要防寒。
所以，不要一到春天，就紧着好看的裙子穿，还要注意天气，避免风寒！
（2）夏服要防湿
夏季要防暑，服饰宜宽松透气凉爽，但不宜裸露，以防贪暑而感寒。
长夏要防湿，服饰面料的吸湿透湿性能要好，款式宽松，夏季不宜光脚，鞋底不可过薄，因夏有暑热和湿气由地蒸腾而上，脚底易感暑湿之气，地之湿气感则害皮肉筯脉。
（3）秋装防燥防静电
秋季多燥，空气燥热，
秋季要防燥，服饰面料防燥防静电。
（4）冬装防寒与风
冬季要防寒防风，服饰面料和款式要防寒防风。
根据《黄帝内经》对四时之气的论述，四时均有风，皆需避之。
《素问•风论篇》说：“风中五脏六腑之俞，亦为脏腑之风，各入其门户，所中则为偏风。”
说明五脏六腑各有其俞，其俞为邪气感传脏腑之地。对服饰的要求是据四时风邪的特性有针对性的设计款式和选择面料，以分别重点保护易感之脏。
三、据不同疾病状态穿衣
《黄帝内经》论述了不同疾病状态的人衣着有所不同，五脏本身各有所恶，穿衣偏颇会伤及五脏。
《素问•宣明五气篇》曰：“五脏所恶：心恶热，肺恶寒，肝恶风，脾恶湿，肾恶燥，是谓五恶。”
因此，在穿衣上：
（1）心病者不宜穿衣太暖；
（2）肝病者衣宜档风；
（3）脾病者不可穿湿衣；
（4）肺病者不可衣之过寒；
（5）肾病者不可穿热衣。
《遵生八笺》亦云：“肾病，无犯热食，无着暖衣。”形寒饮冷则伤肺，且肺病者多咳，对于咳者要温衣，所以《素问•缪刺论篇》亦有“咳者温衣饮食”，也就是说病咳嗽者穿衣要温暖，不食冷食。
四、衣饰淡泊
《素问•上古天真论篇》说：“无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。”
心态是最好的养生良药，保持一个好的心态：我只有一尺，便只植一株，并且植一株有一株的乐，这对于我们来说，才是最好的养生方法！
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